【第二堂課-第二講】【重点】斗數宮位之數理探真

金瑞雪

第一讲我们了解斗数十二宫位的基本含义。
本节我们谈深入的宫位与数理的关系。宫位与数理关系乃深入认识斗数的核心所在，以下理论我敢说是独家披露，所以请各位学员不要外传！

斗数之奇妙之所在，在于河洛理数之推演。

古代之数理以九为最大，从零、一。。。直到九，然后归零，古代数理规则是舍零不用，故而古代数理应用于任何数术都一到九。阳数乃一、三、五、七、九，阴数乃二、四、六、八数。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”
何谓道？一阴一阳谓之道，数之阴阳也是道。
斗数是依据“一六共宗、九宫藏气”的河洛原理所创立的。这其中一六共宗是河图之理，九宫藏气是洛书之理。重要观念是河图主象，洛书主数，象数合一，显示事物之变化。引申到斗数命理就是人的吉凶祸福情况。
下面笔者先阐述斗数河图先天盘，也就是斗数象盘。
河图主象，讲阴阳之象，阴阳之象为偶，为静止的体，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。阳阴成像，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。于是阴阳各有匹配，而物得成矣，故谓之成数也，显示先天像。象乃阴阳数字配合，按照以上规则，斗数先天盘则形成如下体象，论述如下：
斗数宫位配数，乃以一为命宫，其十二宫之分布为：一命，二兄，三夫，四子，五财，六疾，七迁，八友，九官，十田，十一福，十二父。

一六为水。人有命也要有肉体，所以六为疾厄也，精神的我加上肉体的我才是完整的我。故人与命为一六之关系，是为一六共宗。

二七乃火。二为兄弟、同事、身边的朋友；七为迁移，为外交，为人际。常言道出外靠朋友，就是这个关系中看出来。此为二七同道。

三八乃木。三为夫妻，八为交友。有云交友与夫妻要一起看，就是三八而用的道理。先友后婚。看婚姻要先看交友宫，就是先友后婚之道理。

四九乃金。四为子女宫，九为官禄。官禄为人生之成就位。在古人的家庭观念中，视子女为人的一生成就；不过子女也是代表桃花，有成就惹桃花了。

五十乃土。五财帛宫为财，十田宅宫就为库也。所以化禄入财不为实，还是会用掉的，入田才为实。

六、十一和十二就归元。所以福德为人身心所受之福报位，父母亦给我们生命，乃生命之母。

以上所述，笔者要告诉读者的是按照上述理则去观察一张命盘才能全面了解整张盘所显示的象，而不是只简单分析三合法所提及的“命宫的三方四正”。先天斗数盘就是象盘，盘中有其象，必有其运。而论运就要依据洛书之理则来分析运气了。

再论斗数洛书盘（行运盘）之前，我们必须先要了解太极点的观念。

何谓太极点，简单说就是宫位。每个宫位可称为一个太极点，问事内容不同，太极点选取宫位就不同，比如，我们问疾病，可以选取疾厄宫作为一个太极点。再比如：我们谈一个人生存模式就用“命财官”三宫来立太极。（“命财官”三宫乃三合，形成钢力三角结构，故而取数为一、五、九数。）我们看一个贫富成就用“兄疾田”三宫立太极。我们看一个人先天福分就用“夫迁福”这三宫立太极。是以问事内容不同，太极点可是一宫，也可能是多宫。另外区别于问事内容，我们还可按照问事角度去取太极点，问事角度不同，可能宫位描述也不同。比如兄弟可是大哥，也是事业的体。此时是问事角度不同，需要应用宫位变换之法则是把太极点再细化，一个宫位可代表不同的事项，以弥补斗数宫位之不足（参考宫位变换之章节）。学会选取那些宫位来立太极点也是斗数论命重要的一环。

交待完太极点的概念后，下面笔者再来谈斗数洛书盘（行运盘）。我们都知道河图主静，洛书主动，故而斗数论运自然是洛书的应用。

洛书主数，洛书言五行之数，五行之数为从一到九。《五行大义》云：「七八为静，九六为动，阳动而进，变七之九，气象息也。明阳道之舒，以象君德，唱始不休，无所屈后，去极一等，而犹进之，故九动也，阴动而退，变八之六，气象消也，以名臣法，有所屈后，唱和而已，事理近君，则靖息以听命，必须退让，以明其义，故八静也。」四化乃斗数之用神，故取数之六七八九以为变化之基，禄权科忌由是而生焉。用其动，乃可以知吉凶。故化者，引动之意也。

斗数论命重点需观察第九宫，乃查阳气之进。也重点观察斗数第六宫，乃查阴气之退。故而斗数有九六之用的说法，此乃阴阳之别造成的。是以斗数后天论运主要是分析九、六之宫位，取阳动而生发，阴动而收藏之含义。
（完）

[ 本帖最后由 金瑞雪 于 2007-8-2 12:29 编辑 ]

金瑞雪

斗数数理展开很大，接下来我们选择重点来再阐释，
比如
1、先天斗数河图盘。
2、后天斗数洛书盘。
3、一数不变原理，宫宫皆可以立太极。
4、斗数九六之用。
5、天干四化不言五行之缘由等等。。。

[ 本帖最后由 金瑞雪 于 2007-7-19 12:16 编辑 ]

金瑞雪

今日下午外出办事，改日再增补。

bowwave

辛苦了，金大:(66):

bowwave

原帖由 金瑞雪 于 2007-7-19 09:50 发表
斗数数理展开很大，接下来我们选择重点来再阐释，
比如
1、先天斗数河图盘。
2、后天斗数洛书盘。
3、一数不变原理，宫宫皆可以立太极。
4、斗数九六之用。
5、天干四化不言五行之缘由等等。。。

正餐要来了，开心:lol

学海无涯

对，这是研究斗数的基础，支持金大详细阐述:victory:

purewing

金大寫得長盡易明, 謝謝了

mjmjmjj

重点要来了~~~~~~~`
诀~~~~~~~~~~~~~

c00lw0lf

原帖由 金瑞雪 于 2007-7-19 09:50 发表
斗数数理展开很大，接下来我们选择重点来再阐释，
比如
1、先天斗数河图盘。
2、后天斗数洛书盘。
3、一数不变原理，宫宫皆可以立太极。
4、斗数九六之用。
5、天干四化不言五行之缘由等等。。。

:victory: 万分期待的就是这个！

金瑞雪

这课需画图，这工作有点麻烦，争取下周解决这个问题。。先讲别的。。

月星阳

五十乃。五，财帛宫为财，十田宅宫就为库也。所以化禄入财不为实，还是会用掉的，入田才为实。(老师!这句是不是掉了一字：应该是“五十乃土”)

金瑞雪

原帖由 月星阳 于 2007-7-20 10:28 发表
五十乃。五，财帛宫为财，十田宅宫就为库也。所以化禄入财不为实，还是会用掉的，入田才为实。(老师!这句是不是掉了一字：应该是“五十乃土”)

好仔细，确实漏掉了一个土字。去修正了。

bowwave

静待金大的图，向金大致敬:)

fdty

期待！
不知道图是复杂不复杂？我做示意图时用的是visio。希望能帮上忙。

金瑞雪

修正一些。。。

金瑞雪

以上所述，笔者要告诉读者的是按照上述理则去观察一张命盘才能全面了解整张盘所显示的象，而不是只简单分析三合法所提及的“命宫的三方四正”。先天斗数盘就是象盘，盘中有其象，必有其运。而论运就要依据洛书之理则来分析运气了。

再论斗数洛书盘（行运盘）之前，我们必须先要了解太极点的观念。

何谓太极点，简单说就是宫位。每个宫位可称为一个太极点，问事内容不同，太极点选取宫位就不同，比如，我们问疾病，可以选取疾厄宫作为一个太极点。再比如：我们谈一个人生存模式就用“命财官”三宫来立太极。（“命财官”三宫乃三合，形成钢力三角结构，故而取数为一、五、九数。）我们看一个贫富成就用“兄疾田”三宫立太极。我们看一个人先天福分就用“夫迁福”这三宫立太极。是以问事内容不同，太极点可是一宫，也可能是多宫。另外区别于问事内容，我们还可按照问事角度去取太极点，问事角度不同，可能宫位描述也不同。比如兄弟可是大哥，也是事业的体。此时是问事角度不同，需要应用宫位变换之法则是把太极点再细化，一个宫位可代表不同的事项，以弥补斗数宫位之不足（参考宫位变换之章节）。学会选取那些宫位来立太极点也是斗数论命重要的一环。

[ 本帖最后由 金瑞雪 于 2007-7-24 09:14 编辑 ]

fdty

谢谢老师讲解！

不知道这“三宫立太极”中的三宫，不知这三宫之间又是何种关系？如何取用河洛之数？

金瑞雪

三合宫，乃钢力三角结构，故而取数为一、五、九数。

fdty

原帖由 金瑞雪 于 2007-7-24 09:00 发表
三合宫，乃钢力三角结构，故而取数为一、五、九数。

谢谢老师！

是我没有说清楚，我的想法是这样：

若以一宫立太极，飞星所示问题明确；
若以三宫立太极，三宫各自飞星，应各有所侧重，代表事物的不同方面，
否则分析问题很容易失去焦点-主线？
不知道这时的三宫各表哪些方面？
会不会是人事物的三态：过去-现在-将来？

[ 本帖最后由 金瑞雪 于 2007-7-24 09:51 编辑 ]

金瑞雪

原帖由 fdty 于 2007-7-24 09:36 发表


谢谢老师！

是我没有说清楚，我的想法是这样：

若以一宫立太极，飞星所示问题明确；
若以三宫立太极，三宫各自飞星，应各有所侧重，代表事物的不同方面，
否则分析问题很容易失去焦点-主线？
不知 ...

答：问得好！
一、五、九位代表的时间不同。其中一位乃事物的开始，初期；五位乃事物的发展，中期；九位乃事物的结果，晚期。
比如夫妻、迁移、福德三宫，可分别表示人的早、中、晚的运气。也就是说少年必要看夫妻宫代表的少年福分，中年必要看迁移宫中年福分，晚年必要看福德宫代表的晚年福分。

fdty

谢谢老师教导！:)

金瑞雪

原帖由 fdty 于 2007-7-24 10:02 发表
谢谢老师教导！:)

加油！呵呵。。你的问题都很好！

bowwave

谢谢金大精彩讲解，这些道理反复体会，获益无穷。

金瑞雪

我们都知道河图主静，洛书主动，故而斗数论运自然是洛书的应用。
洛书主数，洛书言五行之数，五行之数为从一到九。论运不可能顾及九数，必有重点，那么重点是那个数？
我们在这贴中讨论就是为了说明洛书之数理。
http://gothamisland.net/bbs/view ... &extra=page%3D1

[ 本帖最后由 金瑞雪 于 2007-8-1 11:19 编辑 ]

金瑞雪

交待完太极点的概念后，下面笔者再来谈斗数洛书盘（行运盘）。
洛书主数，洛书言五行之数，五行之数为从一到九。《五行大义》云：「七八为静，九六为动，阳动而进，变七之九，气象息也。明阳道之舒，以象君德，唱始不休，无所屈后，去极一等，而犹进之，故九动也，阴动而退，变八之六，气象消也，以名臣法，有所屈后，唱和而已，事理近君，则靖息以听命，必须退让，以明其义，故八静也。」四化乃斗数之用神，故取数之六七八九以为变化之基，禄权科忌由是而生焉。用其动，乃可以知吉凶。故化者，引动之意也。

斗数论命重点需观察第九宫，乃查阳气之进。也重点观察斗数第六宫，乃查阴气之退。故而斗数有九六之用的说法，此乃阴阳之别造成的。是以斗数后天论运主要是分析九、六之宫位，取阳动而生发，阴动而收藏之含义。

金瑞雪

（完）以上几篇就是谈得斗数之河洛之原理。

相知

多谢金大，体会中！！！

bowwave

洛书主数，洛书言五行之数，五行之数为从一到九。《五行大义》云：「七八为静，九六为动，阳动而进，变七之九，气象息也。明阳道之舒，以象君德，唱始不休，无所屈后，去极一等，而犹进之，故九动也，阴动而退，变八之六，气象消也，以名臣法，有所屈后，唱和而已，事理近君，则靖息以听命，必须退让，以明其义，故八静也。」四化乃斗数之用神，故取数之六七八九以为变化之基，禄权科忌由是而生焉。用其动，乃可以知吉凶。故化者，引动之意也。

斗数论命重点需观察第九宫，乃查阳气之进。也重点观察斗数第六宫，乃查阴气之退。故而斗数有九六之用的说法，此乃阴阳之别造成的。是以斗数后天论运主要是分析九、六之宫位，取阳动而生发，阴动而收藏之含义。


好好好好好！！！！！

bowwave

金sir是位优秀的教师。:victory:

月星阳

看了几次还不是完全清楚 ，只有一个概念，看来要在实际讨论中才能真正体会!

金瑞雪

理论只要了解就可。理论应用于实践。

longma

斗数论命重点需观察第九宫，乃查阳气之进。也重点观察斗数第六宫，乃查阴气之退。故而斗数有九六之用的说法，此乃阴阳之别造成的。是以斗数后天论运主要是分析九、六之宫位，取阳动而生发，阴动而收藏之含义。

阳动而生发，取第九宫宫位飞四化。阴动而收藏，是看第六宫宫位的四化吗？如何看其收藏？

相知

原帖由 金瑞雪 于 2007-8-2 12:24 发表
交待完太极点的概念后，下面笔者再来谈斗数洛书盘（行运盘）。
洛书主数，洛书言五行之数，五行之数为从一到九。《五行大义》云：「七八为静，九六为动，阳动而进，变七之九，气象息也。明阳道之舒，以象君德， ...

金大
数之六七八九的进退而产生禄权科忌，这里七好比科进而成禄，八好比权退而成忌。
不知道这样理解正确吗？

九宫查阳之进，但九宫之宫干产生的四化禄、权、科、忌，这时禄为进（进中之进）忌为退（进中之退）
六宫查阴之退，此六宫之宫干产生的四化禄、权、科、忌，这时禄为进（退中之进）忌为退（退中之退）
可以这样理解吗？

食人鱼

我是这样理解的,6为疾病又指人的肉体,7为迁移(交际,迁移出行),8仆役(朋友)9官禄(事业).这4个宫位为人在外活动的氛围.从而在活动中引出了人的各种祸福,喜乐.产生了"禄权科忌".
"是以斗数后天论运主要是分析九、六之宫位，取阳动而生发，阴动而收藏之含义。"
这句话,我还参不透,大致理解为:人为工作奔波为阳动,因而生发了很多事,最后又回到人的肉体去感受阳动为之的后果.
别笑我,这就是我看后的理解,请金大指点吧